伊朗电影可以说是国内影迷中既熟悉但又不熟悉的一个领域。要说熟悉，马吉德·马基迪的《小鞋子》和阿斯哈·法哈蒂的《一次别离》都是电影爱好者和电影专业学生的入门必修课，戈达尔关于阿巴斯的那句名言：“电影始于格里菲斯，止于阿巴斯”。更是早已经深入影迷心中。要说不熟悉的话，国内学术界对于伊朗电影的研究依然匮乏，这与伊朗电影这二三十年来在国际影坛享有的声誉并不匹配。伊朗电影在二十世纪六十年代至今产出了大量优秀的作品，但是在国内的宣传推广也远远不到位
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[这个被国家封杀的导演又冒死出了新作]
说到禁片导演，有一个名字我们肯定无法绕开，他就是伊朗导演——贾法·帕纳西。
早年他师从阿巴斯，当了多年的副导演，后来拿着老师的剧本拍摄了处女作《白气球》，该片获得了当年的戛纳金摄影机奖。
随后他又拍摄了儿童题材电影《谁能带我回家》，拿下了洛迦诺的金豹奖，可谓是前途无量。
进入21世纪后，帕纳西开始将镜头对准了伊朗受压迫的女性，他在千禧年拍摄的《生命的圆圈》，用写实的手法来阐述伊朗女性的社会困境
BC公映，又重新看了一遍，算是稍微梳理了一下。
预告片福茂称它作“令人愉悦的公路电影”，倒却是一部有些特别的公路片。
不同于以往公路片通过不断去往新的地方赋予新的情节，观众只能看到某个地点当下时刻发生的即刻事件。《三张面孔》的框架却是只有一条单行道的公路，它通过不断地折返，呈现同一地区不同时态下的景观。如果把时间线做一个梳理的话，
第一天，两人进村遇上停靠的婚车（A），
看到墓坑里等死的老妇夜晚要点灯驱散蛇（B），
跟自杀小女孩见面之前
《三张面孔》
非典型纪录片，就是通过虚构来来还原真实，就像阿巴斯的《特写》。
看似追寻真相，其实间接表现社会。
在追求真相的同时，通过村民口中，了解这个社会，同时表现村民们的思想观念。
比如:
请主人公们喝茶的老爷爷，老人请下车喝杯茶，主人公说我们有急事，要走了。
帕纳西:谢谢，我们得走了
老爷爷:总有一天，我们都得走！不妨花点时间喝杯茶！
后面女主又问老人身体好吗？
老爷爷:当然，都很好！“人世何其不公，既有诺亚，又有苏莱曼大帝，赐予子嗣，又将他们带走，人脸何其苦！然而
三张面孔：极致！帕纳西眼中的禁闭村庄
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